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1、正官格
正官为命局的主导力量,并有财、印配合,为正官格。
如:己 亥 辛未 壬午 丙午
日元壬水,己土当令透在年干,官有财生,有印护,是较标准的正官格。
2、七杀格
偏官为命局的主导力量,并有印化,或食伤制,为七杀格。
如 己亥 辛未 癸未 庚申
日元癸水,己土是癸水的偏官,通根月令,有庚辛化以生身,为较标准的七杀格。
3、正财格
正财为命局的主导力量,并有食伤生,有官杀护,为正财格。
如 己 亥 辛未 甲申 丙寅
日元甲木,己土通根月令,未为甲木的正财,并有丙生,有辛护,为较标准的正财格。
4、偏财格
偏财为命局的主导力量,并有食伤生,有官杀护,为偏财格。
如 己 亥 辛未 乙酉 丁 丑
日元乙木,己土通根月令未土,为乙木的偏财,此财有丁火,有辛金护,为较标准的偏财格。
5、食神格
食神为命局的主导力量,可取为食神格,一般要看正、偏财的配合,食神不可制,唯喜生财。
如 己亥 辛未 丁亥 丙午
日元丁火,己土为丁火的食神,通根月令有力,为食神格。
6、伤官格
伤官有力,为命局的主导力量,可取为伤官格,但一般要有财或印的配合。
如 己亥 辛未 丙戌 甲午
日元丙火,己土为丙火的伤官,时上甲木,可以制伤生身,月干辛金也可以顺泄伤官之气,为伤官格的较完整的组合。
7、正印格
正印有力,为命局的主导力量,可取为正印格,一般要有官杀、财星及比劫的配合。
如 己亥 辛未 庚寅 丁丑
日元庚金,己土为庚金的正印,同时时上丁火也通根未土及寅木,为官印格。
8、偏印格
偏印有力,为命局的主导力量,可取为偏印格,一般也要有官杀、财星配合。
如 己亥 辛未 辛卯 丁酉
日元辛金,己土为辛金的偏印,时上丁火为辛金的七杀,是偏印七杀的组合。
外七格
1,劫刃格
劫财、阳刃有力,主导命局,可取为劫刃格,劫刃格一般喜七杀以制刃。
如 癸未 乙卯 甲申 庚午
日元甲木,乙木为干的劫财,卯木为甲木的阳刃,当令有力,为标准的劫刃格,喜庚金七杀以制刃。劫刃格也可以食伤泄身,以财耗身,但一般难以取贵,只可发富。 ,
2,建禄格
比肩在支为日干之禄。如禄为月令,比肩又透在天干,可取为建禄格,一般喜见官杀,或见食伤以泄身生财。
如 癸 未 甲寅 甲午 己巳
日元甲木,寅为甲之禄,月干甲木为日元比肩,为建禄成格,喜食伤泄身以生财。
3、专旺格
专旺格是比劫强旺成势,而财、官或不见,或力量太弱又被化泄克破,不足以构成普通格局,所形成的命格。见印绶生助为喜,见食伤泄不忌。五行皆有专旺格,即木专旺格、火专旺格、土专旺格、金专旺格、水专旺格。专旺格纯,即日主当令值季,地支会全或合全比劫之局,干透比劫而有印,就成为曲直格、炎上格、稼穑格、从革格、润下格。此种格局更加清纯,命局形象更加整齐,专旺更加有气势,命局的层次自然也就更高。
如: 癸未 甲寅 乙亥 己卯
日元乙木,寅月当令,支全亥卯未合局,干透甲癸。虽时干有一己土,但在干有甲,在支有卯,为甲、卯所制,不为破格,为曲直格。
4、从格
从格与专旺格相反,是日干无比劫助,无印绶生,或比劫印绶势弱,又被伤,不足以生助日干,而局中或官杀,或财星,或食伤,或克泄耗有两种三种成局成势,日干只能或从官杀,或从财星,或从食伤,或杂从,是为从格。
(1)从杀格
日主无根无印生,满局官杀,四柱无食伤克官杀,为从杀格。若支会官杀局,或合官杀局,从之更纯。
如: 丁丑 壬子 丁亥 辛亥
日元丁火,支会水局,干透壬、辛,一个丁火浮干又被壬水合去,为从杀格真。
(2)从财格
日元失令,弱而无根,无比劫、印綬生助,或比劫、印绶浮干又受伤,财星得令,干支又财多而成势,为从财格。支会、合财局,从之更纯。
如: 丙戌 甲午 癸 巳 甲寅
日干癸水,支合火局,甲木又生,为从财格真。
(3)从儿格
儿为母生,从儿格即从食伤之格,日干失令,月令为食神或伤官,且食伤在干支成势成象,不见印绶克破,有财星顺泄,为从儿格。从儿格不忌比劫,只要比劫不是很强。
如: 己未 戊辰 丁未 戊申
日干丁火,四柱土多成局成势,时支见财为从儿格真。
(4)从势格
也可叫杂从。就是日干孤立,失令又无气,地支无比劫、印,干支克、泄、耗多而成势,日主弱又不能从一神,叫从势格。
如: 丁 巳 癸卯 癸 卯 丙辰
日干癸水,无强根,无印生,命局木火土成势,天干一个癸水比肩不足扶助,日干只能从木、火、土之势。
5、化气格
化气格依月令之气为冯,天干五合所成化神又为当令之月气者方成化气格。化神不旺则不化,四柱见克化神之字时,则为破格,若此克化神之字虚浮又逢克制为假化。化神取日干与月干,或日干与时干五合方论化气。若干多透一字争合,则化气之情不专,亦不贵。从化之干如受生助还原也为破格。
如: 戊 辰 壬戌 甲辰 己 巳
日干甲木,与时干己土合,月令戌土,四柱土旺成势,月干壬水生甲木被辛干戊土克,化气成格。
其他化金格,化水格,化木格,化火格同理。
6、同心格
(1)母吾同心格
月支为正偏印或比劫当令又透干,满局为正偏印或比劫星,局内有无食伤均可,不可见财及官杀。为母吾同心格。
如: 庚辰 庚辰 庚辰 庚辰
日干庚金,偏印当令,满局偏印,比肩不见财及官杀。母吾同心格成。
(2)子吾同心格
月支为比劫或食伤,食伤在地支有二支以上,且又透干四柱无财、杀,也无印,则为子吾同心格。
如: 甲子 乙亥 壬寅 壬寅
比劫当令,食伤也成势,四柱无主气财、杀,也无卯绶,为子吾同心格。
7,两神成象格 ,
又叫两气两清,半壁格,命局内仅有两种五行,各占四粒,形成半壁江山,别无其他五行,此两种五行或生或克,均为成格。
(1)两神相生成象
水木相生格
木火相生格
火土相生格
土金相生格
金水相生格
(2)两神相克成象
木土相成格 如 戊 戌 乙卯 戊戌 甲寅,戊日干,乙卯当令木土各占四粒,为 木土相成格。
土水相成格
水火相成格
火金相成格
金木相成格
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作者:刘军,非主流国学研读者(本文为原作者授权使用)
搁在过去,一个人要是碰到点倒霉事总爱说一句:“今天出门没看黄历。”可见黄历是一本很重要的工具书,它可以给人的生活上起到指导预测的作用,让人们在日常生活中趋吉避凶。
黄历是Made in china的历法,因封建社会是以农耕经济为主导,通过历法能指导国民根据季节变化耕种生产,所以历法关乎国运,历朝历代的皇帝都极为重视。颁布历法是皇权的象征,只有合法的政府才能得到上天的授权、获得上天赐予的信息。
历法的推演离不开《易经》的理论基础,当年伏羲氏发明《易经》的时候,就是依靠观察天象、斗转星移的变化规律得出的。比如太极就是每天的昼夜;四象就是根据地球围绕太阳公转时的轨迹,形成了春夏秋冬四个季节。通过对春夏秋冬四个季节节点再细化等分,结合自然现象和农耕规律,二十四节气就运营而生。
既然历法和《易经》有着千丝万缕的联系,历法除了能记述时间概念,当然也会糅杂着《易经》里的占卜基因。古人对时间的认知来自于天象,所以认为人的命运和事物发展都和时间、空间有着莫大的关系,破解这层关系的密码,就能做到成功的预测。例如人一生的命运,可以根据这个人的生辰信息,年、月、日、时配上天干地支进行分析,就会得出这个人先天的命运如何,周易预测里管这种方法叫做“四柱预测”。所以从时间轴上看,每天都有十二个时辰、时辰还能细分出刻;一年十二个月,二十四节气、这些时间刻度上还配上天干地支、二十八宿、十二建星、五行纳音、太岁等辅助坐标。这么庞大的体系变化当中每时每刻都会有冲煞、生克产生。出于古人对天道规律的敬畏,古人的一言一行基本都会最大限度的符合《易》的规律。按照现在的话说,在合适的时间、合适的地点做合适的事才是最和谐的。于是国家在颁布历法的同时,也将易学里的占卜理论、五行理论都加入到了黄历里面,希望国民知晓未来每一天时间变化里有那些事是适合做的,那些事情是禁忌的,顺天应人,趋吉避凶。
古代老百姓对黄历的依赖程度非常高,它是日常行为指导的工具书,所以黄历里的宜忌几乎涵盖了日常生活中的大小事物,可以说体现皇权政府对百姓日常生活无微不至的人文关怀,百姓自然也感恩政府能每年按时颁发黄历,有了黄历就代表这这一年的生活有了规律的指引,一家子吃饭、种地、过日子就不迷茫了。俗话说:“安身才能立命、安居才能乐业,黄历的作用在古时就满足了百姓日常需求,社会才能稳定,皇权统治则会得到巩固。
黄历对大家来说并不陌生,关于黄历里的宜忌因为贴近我们的日常生活,所以也比较容易理解和认知。但是,古代的生活场景和文化背景毕竟和现代有着巨大的差别,宜忌当中有些事物的字面含义和现今大不相同,切不可完全按字面理解,今天贫道就总结一些容易发生歧义的宜忌术语跟大家分享,希望通过本文能让更多人了解黄历。
1、塑绘:这个塑绘是特指寺庙道观里给塑造和绘画神像的专有名词,绝不能简单理解为在自己家文雅之兴大发看看黄历能否进行个人的艺术创作。
2、出火:这里的“火”不是指家里的炉灶火,而是指“香火”,比如给家里供的神龛、祖宗牌位等香炉做迁移。
3、裁衣:这个更容易被误解,一般会理解为这一天比较适宜或忌讳裁剪家人身上穿的服装,其实这个“裁衣”特指的是殡葬用的“寿衣”,只有这种丧葬制作才会有宜忌,自家买块布料想做套衣服,今本就看看有没有空做,就不用看黄历了。
4、合账:按字面理解很容易让人联想到嫁娶圆房,真要是这么想,还真就想歪了。这个合账就是制作蚊帐或床帐的意思。
5、沐浴:在这里很郑重其事的告诉大家,洗澡是以赃不脏为标准的,不用刻意挑日子,黄历里的沐浴特指的是沐浴斋戒。
6、剃头、整手足甲:这个更让人好笑,难道古人剃个头、剪个指甲都要挑日子?其实这里是特指给新出生的婴儿第一次剃头和剪指甲,大人就不用较真了。
7、立卷交易:古时是没有股票证券交易所的,百姓也不用看大盘,这里的立卷交易是指签订合同的商务活动。
8、启攒:这个词比较陌生,现在也很少有这样的仪式了。古代有一种殡葬风俗,叫二次下葬,把逝去先人的尸骸肉体腐烂干净后剩下的骨头再清理一遍埋葬,这种风俗在南方一带比较流行。
9、破土:这也是个专有活动的名词,特指“阴宅”,埋葬先人时叫破土。而“阳宅”叫动土,一字之差谬之千里,千万不能混淆。
以上就是黄历中比较容易出现歧义和误解的宜忌术语,请读者看后能有一个正确的认识,虽然现代生活已经不再讲究迷信,依靠看黄历来过日子。但黄历的宜忌毕竟是中华文化的一个瑰宝和民俗的重要组成部分,还是需要大家一起努力传承下去的。