2018年属兔(属兔人2018年全年运势)
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文章详情介绍：
兔年来啦！你认识几种兔子？快来测一测
“红眼睛，白皮袄，小兔子，相貌好，后脚长又大，前脚短又小，走起路来，一跳又一跳。”儿歌中唱的是大家熟悉的小白兔的样貌，那全世界兔子有多少种呢？兔年伊始，一起来数数吧！
谁是兔兔？
界：动物界 Animalia
门：脊索动物门 Chordata
纲：哺乳纲 Mammalia
目：兔形目 Lagomorpha Brandt, 1855
兔形目下两个科：兔科（Leporidae）和鼠兔科（Ochotonidae）
除了大家心目中，长耳朵、大门牙、短尾巴、三瓣嘴的兔兔外，位于高原、草原及荒漠地区的鼠兔也是广义的小兔兔，它们也属于兔形目，虽然没有长腿和大耳朵。
鼠兔也是小兔兔呀~我国有哪些兔兔？
兔形目大约100多种，其中鼠兔科的有30多种，剩下的都是兔科的。
我国有2属12种野兔，1属30种鼠兔，再加上引入的家兔，共4属43种兔形目动物。
粗毛兔
粗毛兔，耳朵很短，毛粗糙而多刚毛。分布在中国藏南地区喜马拉雅山南坡山脚的草甸草原生境。由于繁殖能力弱, 生境萎缩,种群数量下降，自1986年以来, 粗毛兔列为濒危物种。2021年被列入我国二级重点保护物种。
云南兔
云南兔体色灰褐色或深灰色，分布在我国云南、四川南部以及贵州西部，缅甸北部也有记录。云南兔是白天活动的物种，喜欢取食各种灌木。
高丽兔
高丽兔分布于我国吉林省以及朝鲜半岛等地。生活在平原和山区，喜欢栖息在灌丛中。不同个体的皮毛颜色略有不同，但一般都是棕色。
海南兔
海南兔很小，体长不到40厘米,体重只有1.5公斤，是我国海南岛特有物种。生活在岛西部的干燥草原上，喜欢躲在灌木丛里。我国二级重点保护物种。
东北兔
东北兔分布在我国东北部以及俄罗斯和朝鲜北部高山地区，和高丽兔相比，后腿相对较短，耳朵相对较小。喜欢安安静静地生活在森林中，不太喜欢开阔的环境，并远离人类的居住区。
尼泊尔野兔
尼泊尔野兔是一种常见的野兔，主要分布于印度、尼泊尔等南亚地区。
高原兔（灰尾兔）
分布在我国青藏高原及周边地区，国外见于印度北部和尼泊尔。臀部和尾巴常呈灰白色。它们的典型栖息地是高原草原，海拔高度在3000到5300米，很耐寒，以草本植物为食。
华南兔
华南兔分布于我国南方地区，主要在夜间活动，以各种植物为食。华南兔是唯一分布在上海的野兔，过去农田里多见，但现在颇为少见。
中亚兔
分布在我国西北部以及中亚等地。生活在海拔3500~4000米的干旱和半干旱地区，灌木丛生的沙漠以及草原地带。以食物包括根、叶、茎、浆果和种子为食。
雪兔
雪兔是分布于欧亚大陆的北部，我国只有新疆和黑龙江、内蒙古北部寒冷地区有分布。夏天，雪兔毛色为棕色。冬天呈白色，与雪地融为一体，让掠食者难以发现。
雪兔是我国二级重点保护物种。
蒙古兔
蒙古兔分布很广，数量也比较多，我国北部以及蒙古至中亚地区的半沙漠、草原以及森林草地都能见到它们的踪影。主要在黄昏和夜间活动，偶尔在白天活动，以草本植物和树根为食。毛色多变。有暗黄色、浅棕色或沙灰色等。
塔里木兔
塔里木兔是中国特有的野兔。主要分布在我国新疆南部的塔里木盆地，栖息在干旱的沙漠绿洲，主要在夜间活动。体型小，耳朵长，体长28-43厘米，体重1.1至1.9公斤。我国二级重点保护物种。
此外，在我国广阔的草原和高原地区，还分布有1属30种鼠兔，其中2种为二级保护物种。
伊犁鼠兔
伊犁鼠兔，我国新疆特有物种，栖息在天山陡峭的岩缝和岩洞。我国二级重点保护物种。成体长20厘米，耳朵在鼠兔中是最大的，后足也是鼠兔中最长的。主要食物是岩缝中生长的高山植物，一般夜间活动，仅冬季在白天活动，冬天不冬眠。
贺兰山鼠兔
贺兰山鼠兔栖息于贺兰山海拔2000米以上的山地砾石带。昼日活动。主要以草本植物的叶、茎为食。无冬眠习惯。我国二级重点保护物种。
责任编辑 倪莉琪
来源 浦东发布
卯年说兔
北京晚报·五色土 | 作者 赵书
兔年，十二生肖的第四年，是个象征吉祥的年头。汉字“四”造型四平八稳，端庄稳定，寓意完整，因此文学名著有“四大名著”，京剧名演员有“四大名旦”，佛教有“四大金刚”。十二生肖的第四位在很长时间都是空着的。前面是寅虎占有“三阳之威”，后面辰龙是“水中之王”，那么，什么动物能有这么高的威望，夹在它们二者之间与他们平起平坐呢？经过漫长的人与动物互动，人们最后选中了“兔”。因为“兔”是善良的代表，因此卯年生肖为兔。
《双兔图》（明） 故宫博物院藏
兔子心地最善良
卯兔的生肖歌为：兔子心地最善良，前虎后龙心不慌；兔子不吃窝边草，轻重缓急有主张。
兔子心地善良，能与其他生肖动物广结善缘。老鼠和蛇都生活在洞穴中，因此民间有“蛇盘兔，必定富”的说法，这就符合了以前民间男女婚配相差两岁的婚俗。兔比蛇长两岁，男女相差两岁婚配正合适。按旧观念，这个年龄差距组成家庭容易稳定、和睦。
兔子虽小，来头很大，人们通常所说的是月中有兔，把兔看成是月亮的化身，嫦娥的使者，民众的朋友。兔是月亮神话中的重要角色，嫦娥、蟾蜍和兔被古人编织成美妙的传说。中国古代文化把万物分阴阳，月亮对太阳。古人在表示日月运行，光阴流逝时，常用“兔起乌沉”、“兔走乌飞”、“兔缺乌沉”等词来形容月亮，在文学作品中也用“兔宫”、“兔阙”、“兔窟”、“兔轮”、“兔华”、“兔辉”等词来称呼月亮。太阳为阳，内中金乌三趾，月亮为阴，内中兔脚趾为偶数。
兔可以当月亮来供，又可作为祭祖的牲物来摆放，这就给兔赋予了很高的文化含量。祭祖的牲物原来有牛、猪、羊，还有马和鸡。后来马是军队战斗力，代表国力，不可随便牺牲。至于兔，不但名称上可代替马，还容易得到。在历史上，有不少著名的马匹都用兔来命名，比如武圣关羽的坐骑就取名赤兔马。这是因为兔子跑得快，其他生肖追不上，而且兔子还会往地里钻。曾有龙兔赛跑的故事，龙以为兔子跑丢了，实际兔子在地洞中跑在了前面，成为优胜者。
古人把兔子作为快速的象征。“飞兔”最早出现在《吕氏春秋》中，“飞兔、要褭（同袅），古之骏马也。”意思是，这种马跑起来像兔在飞，所以得名。史册中对上文所说的赤兔马记载颇多。《三国志吕布臧洪传》载：“布有良马曰赤兔。”《曹瞒传》曰：“时人语曰：‘人中有吕布，马中有赤兔。’”该马名称中有“赤”字，应该是一匹红马。后来，赤兔经《三国演义》的夸张，成了日行千里、渡水登山如履平地的宝马。这匹马之所以成为关羽的坐骑，是因为它成了曹操的战利品，曹操又将它送给关羽，关羽死后，赤兔也绝食而死，是一匹义马。
人们说兔子是多、快、好、省的典型，兔子繁殖能力强，多；窜跑能力强，快；脾气谦和，好；以素食为主，省。因此，兔子人缘较好，常为有情人当媒人，千里姻缘一线牵，促成了许多美好的姻缘。
李培岳书
古代曾称作“吐子”
在中国文化中，有大量与兔有关的成语，如：守株待兔，兔起鹘落、狡兔三窟、兔走乌飞、动如脱兔、兔角牛翼、龟毛兔角等等，其中以成语“狡兔三窟”最为有名。此词来自战国策里的名篇“冯援客孟尝君”。孟尝君让自家食客冯援去薛地收债，嘱他收债回来，看家中缺什么买什么。冯援到薛地后，见欠债者十分贫穷，就用孟尝君的名义宣布债款一笔勾销，将各户的债务契约烧掉了。他向孟尝君汇报说，我只替您买了“仁义”回来。后来，齐国君废除了孟尝君的职位。孟尝君回薛地时，受到薛地百姓的夹道欢迎。由于有了薛地安身，使孟尝君脱离困境，重新崛起。
兔子在古代还曾被称过“吐子”，兔子是胎生，和别的哺乳动物一样，由于在洞中分娩后得到的食量和水不足，又饿又渴，极端情况下母兔会咬死小兔。人们看到这种情况，不知这是雌兔儿分娩之后的特殊举动，误认为小兔是从母兔口中生育，留下了“吐子”的说法。兔生完小兔后，要用土封洞口。小兔刚出洞时，浑身是土，所以又有“土子”的说法。这都是误传。在古人眼中，土地是万物之母，受到人们崇拜，兔为“土子”，是应该进入生肖的原因之一。
虽然进入十二生肖较晚，但兔子一进入生肖系列，就被道教“六十甲子太岁星君”找到了属兔人的保护神，把生肖兔的人文底蕴推向了高潮。白云观“本命元辰星君殿”中，塑了五位属兔人保护神的神像，依次是丁卯太岁沈兴大将军、己卯太岁龙仲大将军、辛卯太岁范宁大将军、癸卯太岁友对大将军、乙卯太岁万清大将军。这五位人间大将均化为兔的模样，或穿宽袖长袍，或顶盔掼甲。在佛教经典中，兔子是以神兽出现的，如伐折罗将神将的坐骑是兔，东海金山有净道窟，窟中有一兔。
此兔儿爷（清代）以文官形象出现，头戴官帽，身着官服，手持捣药杵，一手托住官带，侧身骑在梅花鹿上，神情憨态可掬。故宫博物院藏
兔儿爷是吉祥物
兔儿爷是北京地区特有的民俗文化符号，有许多歇后语说明兔儿爷受欢迎的程度，如：八月十五的兔儿爷——老陈人了、兔儿爷拿大项——窝犄角、兔儿爷掏耳朵——崴泥、兔儿爷打架——散摊子、兔儿爷过河——自身难保等等。兔儿爷是老北京的吉祥物，既是八月十五当值的“神仙”，又是儿童的玩具。说它是神仙，是因为它可以和月光码一样摆在供桌上接受人们供月时的朝拜；说它是玩具，是因为它从供桌上撤下来后，任凭小孩儿们随便玩弄，直到砸碎成泥为止。
早在明代纪坤的《花王阁剩稿》中，就有北京人中秋供兔爷的记载，但全城形成风气是在清朝，这与兔儿爷的传说有关。
北京人为什么八月十五要摆兔儿爷呢？据说是因为兔儿爷对北京老百姓有恩。传说有一年夏天，北京城闹开了瘟疫，苍蝇满天飞，垃圾到处堆，顺天府请医生治病也没止住疾病传播。被传上瘟疫的人上吐下泻，浑身无力，传染非常迅速。从五月一直闹到七月，还没有停止的苗头。老百姓急得没有办法，纷纷到大小庙宇去烧香，求各路神仙保佑。这事让广寒宫里的嫦娥知道了，她虽有救苦救难的慈悲心，可是她是仙班在册人员，没有玉皇大帝的御旨，是不能离开宫中去人间的。怎么办呢？她不能高开广寒宫，可她有权让玉兔下凡，有权动用桂花神丸。她对玉兔说：“咱们用桂花捣药就是为了给人治病，如今北京城闹了瘟疫，你日日夜夜捣的药正好有了用处，你下凡去治病救人吧。”玉兔抱着捣药罐就离开了广寒宫。路过南天门时，哪吒把它叫住，为了方便玉兔到人间治瘟，哪吒让玉兔向天将借穿铠甲、坐骑下凡。有了哪吒的指令，玉兔穿着将军服，披着元帅氅，足登状元靴，骑着大老虎来到人间。
这一天正值京师在过“万寿节”，为乾隆皇帝祝寿。人们看见天上有一身披红袍骑着老虎的大耳将军从云中缓缓而下，在东四牌楼落地后就不见了踪影，有人说大耳将军去了隆福寺。众人赶到隆福寺，未见踪影，又有人说去了寺东侧的关帝庙，仍未见踪影。忽闻庙前水井内飘出阵阵桂花香味，庙东药铺从后门取出水桶给大家打水，十分清香可口。有染瘟疫的，喝了此井水，病态全消。此事很快传遍全城，大家纷纷到隆福寺东侧关帝庙前的水井来喝水。人们说是天上玉兔施药给大家治疗瘟疫的。故事越传越神，以致逛隆福寺后要到东侧喝凉水被编成歌谣：“四牌楼南，四牌楼北，四牌楼底下喝凉水。”后来又有人说，隆福寺东侧关帝庙井水能治病，是因为药房伙计把熬药的药渣扔到井里造成的。
民间传说不能当真，但兔儿爷却受到人们的欢迎。各种兔儿爷得到市民认可，销量越来越大，式样越来越多，市场上的各种兔儿爷可以码成“山”，十分壮观。兔儿爷受欢迎，足以说明兔子在人们心目中的地位。
（此文为民俗研究专家、北京文史馆员赵书先生遗作，由其女供稿）
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