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八字算命以四柱八字排盘为基础,根据人在出生时的年、月、日、时辰进行推算各柱干支,各柱的地支是根据年、月、日、时固定不变的,而天干是按六十甲子进行排列来确定的,然后再以纳音,神煞论命等论命理论进行命运预测。八字算命是中国传统命理学重要的一个分支,在民间流传甚广。
四柱八字也就是我们常说的“生辰八字”,根据人们的出生从历法查出天干地支,用天干地支表示人出生的年、月、日、时,年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个干和四个支共八个字,故称四柱八字。
世间上有很多同年同月同日同时出生的人,特别是现在科学发达的今天在产房中就更容易碰到同时辰出生的婴儿。他们生活在不同的家庭中,命也有好有坏。这要怎么解释呢?其实原因很简单,先天的八字命运是影响后天命运众多因素中的一个。除了八字外,还有风水、社会环境等等。正如这句话说的“一人一个命,命命个不同。一命二运三风水,四积阴德、五读书。”不过八字算命就像天气预报,知道了下雨,只有提前准备了伞,才能避免被大雨淋湿。
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朱某,职业:业务员
农历生日:乙亥年六月廿三子时
八字:乙亥 癸未 壬子 庚子
日干心性:
心胸宽广,机智灵敏,喜欢照顾他人,聪明,有官运,或者驾驭他人,但是为人操劳,冲动易怒。
五行生克中对应需补的脏腑和部位:
肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病。
三命通会:
壬日庚子时生,时逢庚子,属于羊刃旺盛,日住身强。壬以庚为倒食(偏印),子中癸水为羊刃,时柱上明出庚金,癸水旺盛,若是生在巳午夏月通火气,或生在辰戌丑未月通土气,庚金癸水便受到制伏,命主大贵。如果不通火土月气,则是凶狠平常的命。行运通火土之气,也是贵命。 壬子日庚子时生,若生在辰戌丑未月,属于杂气财官格;生在巳酉丑申月,是印绶格,命主坐于厚土之地,都是贵命。若生在寅月,行金运或水运,则是在朝廷做高官的命。生在午月,行西方运,命主可做到六品官,但若行北方子运,则是遭破败的凶命。若是四柱地支都是子字,日柱壬水也无比肩,羊刃太盛,命主贫凶。也有一种说法,命主少年时富,35岁以后生活困苦,晚年又大富。忌讳生在辛巳月、辛亥月、甲子月,这些都是凶恶刑死的命。
命造简批:
自己瘦,妻子肥胖
在事业方面,可以受到母亲辈的帮助。
妻贤慧能持家,得衣食财帛,妻肥胖。
有组织领导能力,精明能干,能办大事,享有声誉.
资财难聚,喜欢投机性的财源,自尊心强,较重视外表穿著。
得贤慧之内助协力成家。
得不到祖业,福份减少。
对子女较不利。
有智慧、有慈悲心。
博学多才,早年多灾,晚年运到自然富态。
为人幼年有灾,中年衣食足用,男招好妻,身闲心苦,多喜多忧,兄弟少力,六亲冷淡,凡事自作自为,女人贤能之命。
适合的职业:艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可忌土类。 应该注意年限:十一岁,十八岁,三十六岁,四十九岁,五十八岁,八十八岁。
生辰八字算命是起源于易经算命,乃古人在观察出生时间与命运关联的一种断命方法。八字算命通过人的出生“年、月、日、时”进行推算,这里的年月日时就是八字里的四柱,每柱一天干一地支两字,四柱则乘以二,共八个字。因此八字算命也被称为“四柱八字算命”。
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蔡崇达的《命运》这本书从一个九十九岁的阿太蔡屋楼的陈述中展开,讲了自己及其上下两代人(共五代人)的故事,从中国根深蒂固重男轻女的思想出发,以民间信仰为切入点,书写了一个女孩在知命的情况下,拼命活下去的经历,最终成了命运的母亲。
第一代人的念
阿太的爷爷因为没有儿子延续香火而失去奋斗的劲头,转而想通过自己卖胭脂的努力丰厚家底,为自己的女儿招到满意的上门女婿,奈何女婿出走,女儿也没有生了延续自家的香火而愤怒离世。阿太的奶奶在随着爷爷离世之后生活没有盼头也跟着离世。
第二代人的想
阿太母亲家境殷实,父母亡故,丈夫(黄有海)出走,唯有两个女儿相依为命,认为自己“被卡住了”,寄希望于神明。烧香向神明诘问丈夫的下落,求神问命的过程中得知自己两个女儿八字不好,阿太的母亲彻底失去地活下去的信念,阿太为了救其母亲也机缘巧合的成为神婆家的儿媳妇,在大婚那天,母亲带着祖宗牌位离世,将其孩子托付给神婆,不在给阿太及其妹妹留有任何负担。
阿太的婆婆是一个神婆——蔡也好,她名字的由来就是中华民族根深蒂固的重男轻女思想的表现。从蔡也好能听到一些普通人听不到的声音,到最后和鬼、神明沟通,成为神婆。蔡也好预知自己儿媳妇八字不好,还依旧娶其为儿媳妇,保护着阿太及其妹妹。还带着阿太及其妹妹参加很多葬礼,听听别人一辈子的故事,储存着,可以帮咱们自己过好这一辈子和下一辈子。
第三代人的因
阿太15岁时被神婆预言“到老无子无孙无儿送终”。被命运安排成了神婆的儿媳妇,与杨万流结婚,婚后到处求医问药,但肚子始终没一点动静,后来陆陆续续收养了三个孩子——北来、西来和百花。在大环境不稳定的情况下,她在丈夫杨万流被逃台国军抓了壮丁(后寻机逃到马来西亚),她的婆婆去世、她的妹妹投靠她的情况下,阿太想方设法靠着几亩地和打零工养活了一大家人。
阿太的丈夫杨万流在马来西亚经商,为家人安排好来马来西亚的一切准备手续。在途中,由于阿太的妹妹没获得签证,阿太选择了舍弃自己而让妹妹去马来西亚。北来、西来送到在杨万流身边,后来杨万流在阿太的主张下又结婚了,有了自己的孩子,后来杨万流去世,两个孩子自力更生。
阿太的妹妹蔡屋阁为了打破阿太的预言,为了其姐姐和王双喜结婚,生育了泥丸。在去马来西亚后,得知自己儿子离世,和王双喜的感情也分分合合,最终选择回来自己姐姐的身边。
第四代、第五代人的果
阿太的女儿百花结婚,北来、西来在马来西亚发了迹,在小镇捐款建楼,成了故乡的名人;子女们也有了自己的子女。蔡屋楼发现“想要的都有了,可以去死了”,开始念叨“死亡”,热衷于参加死亡观摩团。百花由于小时候的小儿麻痹症,生了六个孩子生命终结;阿太的大儿子北来成家开钱庄,最后家道中落后离世;阿太的二儿子帮衬着大儿子做生意,生了两个孩子,最终肝癌在昆明去世,骨灰回到了阿太身边。三个子女去世了,孙子成年了,孙子结婚了,孙子有孩子了,孙子的孩子成年了……
对于“到老无子无孙无儿送终”的预言,阿太最终受到了命运的眷顾,自己的孩子来接自己,孩子的孩子为自己送终,成了自己命运的“母亲”。
读蔡崇达《命运》让我想到袁了凡的一生,虽命有定数,但积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。就像主人公一样,在命运中吃了很多苦,但是她和命运对抗的过程,也在接受命运,让生活从苦变成乐,从贫贱短命变成富贵长寿。